Rumah Adat Toraja (Tongkonan)
Rumah Adat Toraja atau yang biasa disebut dengan Tongkonan, kata
tongkonan sendiri berasal dari kata tongkon yang bermakna menduduki atau tempat
duduk. Dikatakan sebagai tempat duduk karena dahulu menjadi tempat berkupulnya
bangsawan toraja yang duduk dalam tongkonan untuk berdiskusi. Rumah adat ini
selain berfungsi sebagai tempat tinggal juga memiliki fungsi sosial budaya yang
bertingkat-tingkat di masyarakat. Masyarakat Suku Toraja menganggap rumah
tongkonan itu sebagai ibu, sedangkan alang sura (lumbung padi) dianggap sebagai
bapak.
Rata-rata rumah orang Toraja menghadap ke arah utara, menghadap ke
arah Puang Matua sebutan bagi orang Toraja kepada Tuhan YME dan untuk
menghormati leluhur mereka dan dipercaya akan mendapatkan keberkahan di dunia.
Di daerah Tana Toraja pada umumnya merupakan tanah pegunungan batu
alam dan kapur dengan ladang dan hutan yang masih luas, dilembahnya itu terdapat
hamparan persawahan.
Rumah Tongkonan adalah rumah panggung yang dibangun atau didirikan
dari kombinasi lembaran papan dan batang
kayu. Kalau dilihat, denahnya berbentuk persegi panjang mengikuti bentuk
praktis dari material kayu. Material kayu dari kayu uru, yaitu sejenis kayu
lokal yang berasal dari Sulawesi. Kayu uru banyak ditemui dihutan-hutan
didaerah Toraja dan kualitas dari kayu uru cukup baik, kayu-kayu ini tidak
perlu dipernis atau di pelistur, kayu dibiarkan asli .
Rumah Toraja atau Tongkonan ini dibagi menjadi 3 bagian:
1.
Kolong (Sulluk Banua)
2.
Ruangan rumah (Kale Banua)
3.
Atap (Ratiang Banua)
Pada bagian atap rumah Tongkonan, bentuknya melengkung seperti
tanduk kerbau. Terdapat jendela kecil disisi timur dan barat pada bangunan,
bertujuan sebagai tempat masuknya sinar matahari dan aliran angin.
Dalam pembangunan rumah adat Tongkonan ada hal-hal yang harus
diperhatikan dan tidak boleh untuk di langgar, yaitu:
1.
Rumah diharuskan menghadap ke utara, letak
pintu di bagian depan rumah, dengan keyakinan langit dan bumi itu merupakan
satu kesatuan, dan bumi dibagi kedalam 4 penjuru mata angin, yaitu:
1. Utara disebut Ulunna langi, yang paling mulia
di mana Puang Matua berada (keyakinan masyarakat Toraja).
2. Timur disebut Matallo, tempat matahari terbit,
tempat asalnya kebahagiaan atau kehidupan.
3. Barat disebut Matampu, tempat metahari
terbenam, lawan dari kebahagiaan atau kehidupan, yaitu kesusahan atau kematian.
4. Selatan disebut Pollo’na langi, sebagai lawan
bagian yang mulia, tempat melepas segala sesuatu yang tidak baik atau angkara
murka.
2.
Pembangunan rumah tradisional Tongkonan biasanya dilakukan secara gotong
royong. Rumah Adat Tongkonan dibedakan menjadi 4 macam:
- Tongkonan Layuk, rumah adat tempat membuat
peraturan dan penyebaran aturan-aturan.
- Tongkonan Pakamberan atau Pakaindoran, rumah
adat tempat dilaksanakannya aturan-aturan. Biasanya dalam satu daerah terdapat
beberapa tongkonan, yang semuanya bertanggung jawab pada Tongkonan Layuk.
3. Tongkonan Batu A’riri, rumah adat yang tidak
mempunyai peranan dan fungsi adat, hanya sebagai tempat pusat pertalian keluarga.
4. Barung-barung, merupakan rumah pribadi.
Setelah beberapa turunan (diwariskan), kemudian disebut Tongkonan Batu A’riri.
Kenapa harus tanduk Kerbau? bagi orang Toraja, kerbau selain sebagai
hewan ternak juga menjadi lambang kemakmuran dan status. Oleh sebab itu kenapa
tanduk atau tengkorak kepala kerbau di pajang dan disimpan di bagian rumah,
karena sebagai tanda bawasannya keberhasilan
si pemilik rumah mengadakan sebuah upacara atau pesta.
Pada dasarnya, Suku Toraja yang ada
sekarang ini bukanlah suku asli, tetapi merupakan suku pendatang. Menurut mitos
atau kepercayaan yang sampai saat ini masih dipegang teguh, suku Toraja berasal
dari khayangan yang turun pada sebuah pulau Lebukan.
Kemudian, secara bergelombang dengan menggunakan perahu mereka datang ke
Sulawesi bagian Selatan. Di pulau ini mereka berdiam disekitar danau Tempe
dimana mereka mendirikan perkampungan. Perkampungan inilah yang makin lama
berkembang menjadi perkampungan Bugis. Diantara orang-orang yang mendiami
perkampungan ini ada seorang yang meninggalkan perkampungan dan pergi ke Utara lalu
menetap di gunung Kandora dan di daerah Enrekang. Orang inilah yang dianggap
merupakan nenek moyang suku Toraja.
Sistim pemerintahan yang dikenal di Toraja waktu dulu
adalah sistim federasi. Daerah Toraja dibagi menjadi 5 daerah yang
terdiri atas :
1.
Makale
2.
Sangala
3.
Rantepao
4.
Mengkendek
5.
Toraja Barat.
Daerah-daerah Makale, Sangala dan Mengkendek dipimpin
masing-masing oleh seorang bangsawan yang bernama PUANG. Daerah Rantepao
dipimpin oleh bangsawan yang bernama PARENGI, sedangkan daerah Toraja Barat
dipimpin oleh bangsawan bernama MA'DIKA.
Ada
semacam perbedaan yang sangat menyolok antara daerah yang dipimpin oleh PUANG
dengan daerah yg dipimpin oleh PARENGI dan MA'DIKA didalam menentukan lapisan
sosial yang terdapat didalam masyarakat. Pada daerah yang dipimpin oleh PUANG
masyarakat biasa tidak akan dapat menjadi PUANG, sedangkan pada daerah Rantepao
dan Toraja Barat masyarakat biasa dapat saja mencapai kedudukan PARENGI atau
MA'DIKA kalau dia pandai. Hal inilah mungkin yang menyebabkan daerah Rantepao
bisa berkembang lebih cepat dibandingkan perkembangan yang terjadi di Makale.
Kepercayaan,
kepercayaan di Tana Toraja dikenal pembagian kasta seperti yang terdapat
didalam Agama Hindu-Bali. Karena itulah sebabnya kepercayaan asli suku Toraja
yaitu ALUKTA ditetapkan pemerintah menjadi salah satu sekte dalam agama Hindu-Bali.
Kelas atau kasta ini dibagi menjadi 4:
1.
Kasta Tana' Bulaan
2.
Kasta Tana' Bassi
3.
Kasta Tana’Karurung
4.
Kasta Tana' Kua-kua
Adat Istiadat, adat istiadat diToraja sangat dikenal dengan upacara
adatnya. Didalam menjalankan upacara dikenal 2 macam pembagian yaitu:
Upacara kedukaan disebut Rambu Solok
Upacara ini meiiputi 7 tahapan, yaitu :
1.
Rapasan
2.
Barata Kendek
3.
Todi Balang
4.
Todi Rondon
5.
Todi Sangoloi
6.
Di Silli
7.
Todi Tanaan
Upacara kegembiraan disebut Rambu Tuka
Upacara ini juga meliputi 7 tahapan, yaitu:
1.
Tananan Bua’
2.
Tokonan Tedong
3.
Batemanurun
4.
Surasan Tallang
5.
Remesan Para
6.
Tangkean Suru
7.
Kapuran Pangugan
Adat istiadat yang ada sejak dulu tetap dijalankan
sekarang, karena mayoritas penduduk suku Toraja masih memegang teguh kepercayaan
nenek moyangnya (60 %). Hal ini terutama pada adat yang berpokok pangkal dari
upacara adat Rambu Solok dan Rambu Tuka. Dua pokok inilah yang merangkaikan
upacara-upacara adat yang masih dilakukan dan cukup terkenal.
Perkembangan
Rumah Adat Toraja atau Tongkonan
Rumah Adat Suku Toraja mengalami perkembangan terus menerus
sampai kepada rumah yang dikenal sekarang ini. Perkembangan itu meliputi
penggunaan ruangan, pemakaian bahan, bentuk, sampai cara membangun. Sampai pada
keadaannya yang sekarang rumah adat suku Toraja berhenti dalam proses
perkembangan. Walaupun mengalami perkembangan terus menerus, tetapi rumah adat
Toraja atau Tongkonan tetap mempunyai ciri yang khas. Ciri ini terjadi karena
pengaruh dari lingkungan hidup dan adat istiadat suku Toraja sendiri. Seperti
halnya rumah adat suku-suku lain di Indonesia yang umumnya dibedakan karena
bentuk atapnya, rumah adat Toraja inipun mempunyai bentuk atap yang khas.
Memang mirip dengan rumah adat suku Batak, tetapi meskipun begitu rumah adat
suku Toraja tetap memiliki ciri-ciri tersendiri.
Pada mulanya rumah yang didirikan masih berupa semacam
pondok yang diberi nama Lantang Tolumio. Ini masih berupa atap yang disangga
dangan dua tiang + dinding tebing.
Bentuk kedua dinamakan Pandoko Dena.
Bentuk ini biasa disebut pondok pipit karena letak-nya yang diatas pohon. Pada
prinsipnya rumah ini dibuat atas 4 pohon yang berdekatan dan berfungsi sebagai
tiang. Hal pemindahan tempat ini mungkin disebabkan adanya gangguan binatang
buas.
Perkembangan ketiga ialah ditandai dengan
mulainya pemakaian tiang buatan. Bentuk ini memakai 2 tiang yang berupa pohon
hidup dan 1 tiang buatan. Mungkin ini disebabkan oleh sukarnya mencari 4 buah
pohon yang berdekatan. Bentuk ini disebut Re'neba Longtongapa.
Berikutnya adalah rumah panggung yang
seluruhnya mempergunakan tiang buatan. Dibawahnya sering digunakan untuk
menyimpan padi (paliku), ini bentuk pertama terjadinya lumbung.
Perkembangan ke-5 masih berupa rumah pangqung
sederhana tetapi dengan tiang yang lain. Untuk keamanan hewan yang dikandangkan
dikolong rumah itu. Tiang-tiang dibuat sedemikian rupa, sehingga cukup aman.
Biasanya tiang itu tidak dipasang dalam posisi vertikal tetapi merupakan
susunan batang yang disusun secara horisontal .
Lama sesudah itu terjadi perubahan yang
banyak. Perubahan itu sudah meliputi atap, fungsi ruang dan bahan. Dalam
periode ini tiang-tiang kembali dipasang vertikal tetapi dengan jumlah yang
tertentu. Atap mulai memakai bambu dan bentuknya mulai berexpansi ke depan
(menjorok). Tetapi garis teratas dari atap masih datar. Dinding yang dibuat
dari papan mulai diukir begitu juga tiang penyangga. Bentuk ini dikenal dengan
nama Banua Mellao Langi.
Berikutnya adalah rumah adat yang
dinamakan Banua Bilolong Tedon. Perkembangan ini terdapat pada Lantai yang
mengalami perobahan sesuai fungsinya.
Pada periode ini hanya terjadi perkembangan
pada lantai dan tangga yang berada di bagian depan.
·
Pada periode ini letak tangga pindah ke bawah serta
perubahan permainan lantai
· Banua Diposi merupakan nama yang dikenal untuk
perkembangan kesembilan ini. Perubahan ini lebih untuk menyempurnakan fungsi
lantai (ruang).
· Berikutnya adalah perobahan lantai yang menjadi datar
dan ruang hanya dibagi dua. Setelah periode ini perkembangan selanjutnya tidak lagi berdasarkan adat,
tetapi lebih banyak karena persoalan kebutuhan akan ruang dan konstruksi. Begitu
juga dalam penggunaan materi mulai dipakainya bahan produk mutakhir, seperti
seng, sirap, paku, dan sebagainya. Jadi dapat disimpulkan bahwa perkembangan
yang terakhir merupakan puncak perkembangan dari rumah adat Toraja.
Asal-usul
Menurut legenda, nenek moyang orang Toraja berasal dari Hindia
Belakang (Siam). Mereka berimigrasi ke daerah selatan untuk mencari daerah
baru. Mereka menggunakan kapal yang menyerupai rumah adat orang Toraja sekarang
ini.
Asal-usul tentang pengertian Toraja, terbagi 2 versi. Versi
pertama, mengatakan bahwa kata Toraja berasal dari kata “to” yang artinya orang dan kata “raja” yang artinya raja. Jadi Toraja artinya orang-orang keturunan raja. Versi lain
mengatakan bahwa Toraja berasal dari dua kata yaitu “to” yang artinya orang dan “ri aja” (bahasa Bugis) yang
artinya orang-orang gunung. Jadi
Toraja artinya orang-orang gunung.
Kedua versi tersebut memiliki alasan yang berbeda-beda dan masuk akal.
Sejarah
- Tahun 1926 Tana Toraja sebagai Onder Afdeeling
Makale-Rantepao dibawah Self bestur Luwu.
- Tahun 1946 Tana Toraja terpisah menjadi
Swaraja yang berdiri berdasarkan Besluit Lanschap Nomor 105 tanggal 8 Oktober
1946.
- Tahun
1957 berubah menjadi Kabupaten Dati II Tana Toraja berdasarkan UU Darurat Nomor
3 tahun 1957.UU Nomor 22 tahun 1999 Kabupaten Dati II Tana
Toraja berubah menjadi kabupaten Tana Toraja.
Ciri Khas Suku Toraja
Salah satu ciri khas suku Toraja yaitu tempat pemakamannya. Rante,
yaitu tempat upacara pemakaman secara adat yang dilengkapi dengan 100 buah
menhir atau megalit, yang dalam bahasa Toraja disebut Simbuang batu. 102 bilah
batu menhir yang berdiri dengan megah terdiri dari 24 buah ukuran besar, 24
buah ukuran sedang, dan 54 buah ukuran kecil. Ukuran menhir ini mempunyai nilai
adat yang sama, perbedaan tersebut hanyalah faktor perbedaan situasi dan
kondisi pada saat pembuatan atau pengambilan batu.
Kesenian dan Kebudayaan
Adat Perkawinan Daerah Sulawesi Selatan:
- MelamarDalam
melamar ada beberapa tahapan yang harus dijalankan, antara lain dengan cara
pendekatan oleh pihak pria kepada pihak wanita, seperti menanyakan apa sang
gadis masih belum ada ikatan dengan pria lain dan sebagainya. Bilamana sang
gadis masih belum ada ikatan, pihak keluarga pria mengirim beberapa utusan yang
terdiri dari keluarga terdekat sang pria. Tugas mereka adalah untuk melamar
sang gadis secara resmi yang disebut massuro. Bila lamaran diterima oleh pihak
wanita, maka kedua pihak lalu berembuk untuk menetapkan besarnya mas kawin atau
sompa, juga biaya perkawinan dan hari yang baik untuk melangsungkan pernikahan.
- Persiapan dan Upacara PernikahanBeberapa
hari menjelang pernikahan, keluarga mengadakan mappaci, yaitu malam berbedak,
bersolek, dan memerahi kuku atau berinai.Pada hari yang telah ditetapkan, kedua
mempelai melakukan akad nikah menurut agama Islam yang dilakukan oleh penghulu,
kemudian kedua mempelai melakukan upacara adat, yaitu mempelai pria menyentuh
salah satu anggota badan mempelai wanita, seperti ibu jari atau tengkuk. Itu
berarti bahwa mempelai wanita telah syah menjadi mempelai pria.Setelah
itu, keluarga mempersandingkan kedua pengantin di pelaminan, disaksikan oleh
para tamu. Seluruh upacara perkawinan yang diramaikan dengan pesta ini
berlangsung di rumah mempelai wanita dan upacara ini dinamakan marola.
- Pakaian PengantinPakaian
pengantin pria dari Bugis-Makasar berupa baju jas model tertutup yang disebut
baju bella dada, kain sarung songket yang disebut rope. Di pinggang bagian depan
terselip sebuah keris pasang timpo (keris yang terbungkus emas separuhnya) atau
keris tataroppeng (keris yang terbungkus emas seluruhnya), sedangkan di kepala
terdapat hiasan kepala yang disebut sigara.Pengantin
wanita memakai baju bodo, kain sarung songket atau rope, dan selendang di bahu.
Sanggul pengantin wanita berhiaskan kembang goyang dan perhiasan lainnya berupa
kalung bersusun, sepasang bassa atau gelang panjang bersusun, dan
anting-anting.
Lagu-Lagu khas Toraja:
- Siulu’
- Lembang Sura’
- Marendeng Marampa’
- Siulu’ Umba Muola
- Passukaranku
- Katuoan Mala’bi’
- Susi Angin Mamiri
- Kelalambunmi Allo
- Tontong Kukilalai
Obyek Wisata di Tana Toraja
- KE’TE’ KESU’Ke’te’
kesu’ adalah obyek wisata yang sudah populer diantara turis domestik dan asing
sejak tahun 1979 terletak dikampung Bonoran yang berjarak 4 km dari kota
Rantepao, telah ditetapkan sebagai salah satu Cagar Budaya dengan nomor
registrasi 290 yang perlu dilestarikan/dilindungi. Obyek wisata ini sangat
menarik, karena memilki suatu kompleks perumahan adat Toraja yang masih asli,
yang terdiri dari beberapa Tongkonan, lengkap dengan Alang Sura’ (lumpung
padinya).Tongkonan
tersebut dari leluhur Puang ri Kesu’ difungsikan sebagai tempat bermustawarah,
mengelola, menetapkan, dan melaksanakan aturan-aturan adat, baik aluk maupun
pemali yang digunakan sebagai aturan hidup dan bermasyarakat di daerah Kesu’.
- LONDALonda
adalah salah satu dari sekian banyaknya obyek wisata yang menarik di Tana
Toraja, yang letaknya di desa Tikunna Malenong. Londa merupakan sebuah kuburan
alam berupa gua-gua batu di kaki gunung.Di dalam
gua itulah diletakkan jenazah-jenazah dalam sebuah peti yang disebut erong atau
duni.erong adalah semacam peti mati yang terbuat kayu yang keras dan kuat.
Bagian luar erong ditatah dengan ukiran yang indah.Sebelum
memasuki gua-gua alam, sedikit di atas gua terdapat jajaran patung yang disebut
tau-tau yang dibuat dari kayu nangka agar dapat bertahan lama. Tau-tau ini
merupakan duplikat dari jenazah yang dimakamkan. Dengan menghitung berapa jumlah
tau-tau yang ada, dapat diketahui berapa jenazah yang dimakamkan dalam liang.Untuk
membedakan erong mana yang telah tua, dapat dilihat dari warnanya. Erong yang
berwarna hitam adalah erong yang diletakkan ketika mereka masih menganut
animisme dan erong yang berwarna kecoklatan adalah erong yang dimasukkan
setelah masuknya agama Kristen. Jadi umurnya setua erong yang berwarna hitam.
Tapi ada erong yang telah hancur sehingga kerangka-kerangka manusia berserakan
di dalam gua itu.
- BATU TOMANGABerlokasi
di daerah Sesean yang beriklim dingin, sekitar 1300 m di atas permukaan laut.
Di daerah ini terdapat 56 menhir batu dalam sebuah lingkaran dengan lima pohon
kayu ditengahnya. Kebanyakan dari batu menhir itu berukuran dua sampai tiga m
tingginya. Pemandangan yang sangat mempesona di atas rantepao dan lembah
disekitarnya, dapat dilihat dari tempat ini sangat menarik untuk dikunjungi.
Potensi Alam Toraja
Lampako Mampie adalah sebuah taman suaka margasatwa yang berada di
Pulau Sulawesi dengan luas hampir 2000 ha. Suaka margasatwa ini tepatnya berada
di bagian barat Provinsi Sulawesi Selatan yang berlokasi pada kabupaten
Polewali Mamasa. Kondisi lapangan dari taman suka margasatwa tersebut terdiri
atas daerah wet land yang terdiri dari daerah berawa-rawa dengan secondary
forest seluas 300 ha swamp forest dan beberapa daerah isolasi mangrove. Daerah
suka margasatwa ini merupakan daerah yang sangat penting bagi tumbuhan dan
hewan. Hewan utamanya adalah burung Mandar Sulawesi atau Ballidae atau Celebes
Rails (Aramidopsis plateni) yang merupakan burung endemis yang hidup pada
kawasan tersebut. Disamping itu, kawasan ini juga merupakan daerah untuk
berkembang biak beberapa hewan lainnya, bahkan menjadi tempat persinggahan
burung-burung yang bermigrasi.
Dengan melihat dari berbagai pengertian ekowisata, potensi yang
dimiliki oleh daerah tersebut, pengelolaan kawasan suaka yang mulai ditangani
daerah dan keinginan masyarakat lokal untuk dapat membangun sebuah kawasan yang
berasaskan lingkungan hidup, sehingga timbulah keinginan masyarakat daerah
tersebut untuk dapat mengelola langsung kawasan suaka ini dengan tetap
memperhatikan alam, disamping mereka juga mendapatkan insentif secara ekonomis
untuk kelangsungan anak.
Kesimpulan
Sebenarnya Indonesia memiliki ragam kebudayaan dan suku-suku
didalamnya, tetapi banyak masyarakat yang tidak mengenal kebudayaan apa saja
yang ada dinegerinya. Salah satu contohnya adalah Toraja, suku yang berdiam di
provinsi Sulawesi Selatan ini memiliki banyak kebudayaan-kebudayaan yang unik.
Dari mulai suku-suku, bahasa, adat perkawinan, upacara adat kematian, makanan
khas, dan objek wisata yang beragam dan unik.
